ФИЛОСОФИЯ СОВЕТСКАЯ

Филос. культура сов. периода, сложившаяся с сер. 1920-х до нач. 1990-х гг. Ф.С. неоднородна. Наиб. известна официозная Ф.с. — вульгаризированная и канонизированная «марксистско-ленинская философия» (диалектич. и историч. материализм). Ее осн. содержательные принципы: материалистич. монизм, теория познания как отражения материальной действительности сознанием, определяющая роль практики и социальной среды, «законы диалектики» (борьбы и единства противоположностей, отрицание отрицания, перехода колич. изменений в качественные, соотношения формы и содержания и т.п.). Это исключительно целостное концептуальное образование единства материализма, рационализма и утопизма, взаимодополняющих и взаимоподкрепляющих друг друга. Ф.с. вос-производится в уч. заведениях при подготовке научн. работника (экзамен при сдаче «канд. минимума»), в идеологич. контроле.

Роль официозной Ф.с. неоднозначна. С одн. ст., она — средство безответств. спекуляций, идеологич. шельмования, включая оправдание и обоснование репрес-сий, возвышения или подавления отд. сфер науки, техники, иск-ва (борьба с генети-кой, кибернетикой, инакомыслием, космополитизмом, соцреализм и т.д.). С др. ст., в ее рамках создавались плодотворные интеллектуальные конструкции, сознательно использовавшиеся в психологии (Л. Выготский, А. Леонтьев, С. Рубинштейн), био-логии (Л. Опарин), геологии (Н, Губкин), физике и космологии (О, Шмидт, В. Фок и др.). Она оказывалась инструментом постановки и решения фундаментальных фи-лос. проблем познания, свободы и необходимости, личности и об-ва, психофизич. проблем, историософии и культурологии и т.д. К проф. среде Ф.с. принадлежат та-кие мыслители, как П. Копнин, М. Мамардашвили, А. Зановьев, Э. Ильенков, В. ас-мус, Г. Батищев, а также и «философия философствующих нефилософов» — творче-ство таких выдающихся мыслителей, как филолог М. Бахтин, философ А. Лосев, ис-торик и антрополог Б. Поршнев, семиотик Ю. Лотман, историки С. Аверинцев, А. Гуревич, этнолог Л. Гумилев, не принадлежавших к проф. филос. среде, но оказав-ших серьезное влияние и на нее тоже Менее известна Ф.С., развившаяся в независи-мой («параллельной») культуре или «андеграунде». Гл. ее темами были история русской, а также религ. философия, феноменология, философия творчества, культу-ры, вост. философия, структуралистский анализ. Каналами ее распр. и развития бы-ли «самиздат», «тамиздат», домашние кружки и семинары. нек-рые представители этого философствования, выехав за рубеж, становились заметными фигурами европ. философии (Б. Гройс, И. Смирнов, Т. Горичева). С конца 1980-х гг. начинается про-цесс нормализации филос. жизни и культуры, самоорганизации философов, созда-ния независимых структур, изданий. Выявилось и усилилось противостояние фило-софов (философствующих) и преподавателей философии, делящихся радостью узна-вания чужого философствования.